…voices.gr The Open Magazine

42 Responses to “Έκθεση «Bodies» στην Τεχνόπολη”

1. 

   koboul
   

   06. Φεβ, 2009

   Μπορεί να είναι όντως λίγο αποκρουστική και πρωτόγνωρη έκθεση, αλλά δεν παύει να ειναι το ΣΩΜΑ ΜΑΣ!
   Κυριακή μεσημεράκι θα είμαι εκεί…!
2. 

   ladida
   

   06. Φεβ, 2009

   το σώμα μας είναι το σώμα μας και το αγαπάμε, αλλιώς ζήτω που καήκαμε …
3. 

   Γιάννης
   

   12. Φεβ, 2009

   Μια διαφορετική άποψη για την έκθεση επεξεργασμένων πτωμάτων στην Τεχνόπολη:

   [...] Οι σύγχρονες κοινωνίες υποτίθεται πως απάλλαξαν το ανθρώπινο σώμα από τα μεταφυσικά θρησκευτικά δεσμά, όχι για να το αφήσουν ακόμα πιο έκθετο στους επίγειους εξευτελισμούς αλλά για να το αποκαταστήσουν θετικά στην «υλικότητά» του. Φυσικά τούτο σήμαινε, επίσης, την παράδοση του σώματος, ως καθαρής πλέον «ύλης», ζωντανής ή νεκρής, στην έρευνα. Όχι άνευ όρων, παρόλα αυτά, ούτε και σε κάθε λογής «έρευνα».

   Υπήρχε φαίνεται ακόμα ζωντανή η υποψία της ανθρώπινης δεινότητας, ή κάποια στοιχειώδης συναίσθηση της ανάγκης για μια έσχατη οριοθέτηση της κερδοσκοπίας. Έτσι ο ανθρωπιστικός σεβασμός της ανθρώπινης ακεραιότητας δεν συναινούσε στην περιφρόνηση του, συναφούς με αυτήν, σεβασμού του σώματος` ακόμα και του νεκρού. Γι’ αυτό το λόγο οι σύγχρονες κοινωνίες αποφάσισαν, σωστά, να επιτρέπεται η χρησιμοποίηση νεκρών ανθρώπινων σωμάτων μόνο εφόσον θα τηρείται μια σειρά αυστηρών δεσμευτικών προϋποθέσεων: αποκλειστικά για την ιατρική έρευνα και μέσα στα οριοθετημένα πλαίσια αυτής και της διδασκαλίας της, η οποία δεν αποσκοπεί στη «γνώση» γενικά και αφηρημένα – που, έτσι, δεν διαφοροποιείται ποιοτικά από την απλή (έως και νοσηρή) περιέργεια -, αλλά πολύ συγκεκριμένα στη θεραπεία ασθενειών, και η οποία ολοκληρώνεται με τον περίφημο «όρκο του Ιπποκράτη» και τις ανθρωπιστικές δεσμεύσεις του.

   Το σημείο αυτό είναι καίριο και αφορά το στοιχειώδες ανθρωπιστικό θεμέλιο των σύγχρονων κοινωνιών, διότι δηλώνει πράγματα μια ριζική πολιτισμική συμφωνία: ότι, έξω από αυτό το θεσμοθετημένο ιατρικό-θεραπευτικό πλαίσιο, η επεξεργασία και η περιεργασία νεκρών ανθρώπινων σωματων δεν προάγει ούτε την γνώση, ούτε κάποια αισθητική ποιότητα (όπως ισχυρίζονται οι διοργανωτές και οι υποστηρικτές της έκθεσης), αλλά την αναισθητοποίηση βασικών αντανακλαστικών του πολιτισμένου ανθρώπου και την ύπουλη εισαγωγή στο βάθος της προσωπικότητάς του μιας εκπλεπτυσμένης νάρκωσης απέναντι στη φρίκη. [...]

   βλ. http://dangerfew.blogspot.com/
4. 

   ladida
   

   12. Φεβ, 2009

   @Γιάννης, αυτό είναι η δική σου άποψη ή η άποψη των/του dangerfew, για να καταλάβω, ερωτώ
5. 

   Γιάννης
   

   12. Φεβ, 2009

   @ ladida, είναι η άποψη … αμφοτέρων και των δυο, που λέγανε παλιά Πώς σού φαίνεται όμως; Για να καταλάβω ερωτώ κι εγώ.
6. 

   tsaou
   

   12. Φεβ, 2009

   @ Γιαννης

   δεν ειναι κ τοσο ασχημο να γνωρίζεις το σώμα σου. πολυς λογος για το τιποτα. Αυτος ο συντηρητισμος πια…

   Δηλαδη εχουμε χάσει ολες τις προσωπικες ελευθεριες και δεν τρεχει μια… Ας χασουμε κ την εκφραση και την ελευθερια της τεχνης να εκφραζεται και στο τελος κ την ελευθερια στο σεξ κατα βουληση η δεν ξερω κ εγω τι αλλο

   Ας γκρινιαξουμε επιτελους για κατι ουσιαστικο
   Μιζερια για ολα μια ζωη
   μπουχτησα
7. 

   Γιάννης
   

   12. Φεβ, 2009

   @ Tsaou, πέρα από το ότι δεν καταλαβαίνω πού κόλλησες την απώλεια της «ελευθερίας στο σεξ» σε μια συζήτηση για την … επεξεργασία πτωμάτων (!!!), επίτρεψέ μου να επισημάνω, ότι υπάρχουν πάρα πολλοί (μεταξύ των οποίων και κάμποσοι άκρως ερωτικοί) τρόποι για «να γνωρίσεις το σώμα σου», οι οποίοι ούτε προαπαιτούν την παρουσία πτωμάτων αλλά ούτε και – κυρίως – έρχονται σε αντίθεση με τα ανθρωπιστικά θεμέλια των σύγχρονων κοινωνιών. Κάθε κοινωνία στηρίζεται σε ορισμένες προϋποθέσεις, που καταρχήν διακρίνουν το ανθρώπινο από το απάνθρωπο και ΑΠΟ ΕΚΕΙ το θεμιτό από το αθέμιτο. Ειδάλλως δεν είναι κοινωνίες αλλά «ζούγκλες».

   Οι σύγχρονες κοινωνίες θεμελιώνονται στον ανθρωπισμό και ο ανθρωπισμός έχει επιβάλλει όρια στη χρησιμοποίηση των ανθρώπινων σωμάτων, ζωντανών ή νεκρών. Τα αναφέρει το απόσπασμα παραπάνω με αρκετή σαφήνεια. Δεν νομίζω ότι τα ανθρωπιστικά όρια, που προσδιορίζουν το σκοπό της χρησιμοποίησης νεκρών σωμάτων (υπέρ της θεραπείας ασθενειών και μόνο) συνιστούν προσβολή κατά της ελευθερίας της τέχνης, ούτε φυσικά της γνώσης.

   Εάν μπούχτισες με αυτά, με κάθε καλή διάθεση σού συνιστώ να το ρίχνεις συχνότερα έξω.
8. 

   ladida
   

   12. Φεβ, 2009

   @Γιάννης, για να καταλάβεις μου φαίνεται danger-ously αναχρονιστική, ντε μοντέ, που έλεγαν και παλιά:D, τόσο πασέ και άνευ ουσίας γκρίνια, γκρίνια και μιζέρια για την μιζέρια δηλ., που αυτή τη στιγμή βαριέμαι και να επιχειρηματολογήσω, μου θυμίζει λίγο την διαμαρτυρία που είχαν κάνει οι παπάδες στον κινηματογράφο «Έλλη» (εκεί τους είχα πετύχει εγώ) για την προβολή του «Τελευταίος Πειρασμός» και το συλλαλητήριο για τις ταυτότητες, μου θυμίζει λίγο μεσαίωνα αυτή η άποψη. Ελπίζω να είστε πράγματι «few» εσείς, οι «danger», αυτά:P
   Υ.Γ.: για μένα ένα νεκρό κορμί, είναι ένα νεκρό κορμί, δατ ιζ ολ, έχει τον σεβασμό μας και εν προκειμένω και με το παραπάνω
   Μήπως είσαι οικολόγος πράσινος κόκκινος μπλε πουά ή αλλέως χρωματολογικά προσανατολισμένος, για κοίταξέ το και πες μου
   @Γιάννης, το σεξ και ο θάνατος (άρα πτώμα συνειρμικά) είναι δεμένα ΚΟΜΠΟ (φρόϋντ χρυσό μου)
9. 

   Γιάννης
   

   12. Φεβ, 2009

   @ ladida, έλα τώρα, πολύ «εύκολο» να μπλέξεις τους παπάδες στη συζήτηση μαζί μου, μάλλον … ξόρκι μού θυμίζει
10. 

    VenusProject
    

    12. Φεβ, 2009

    -Κάθε κοινωνία στηρίζεται σε ορισμένες προϋποθέσεις, που καταρχήν διακρίνουν το ανθρώπινο από το απάνθρωπο και ΑΠΟ ΕΚΕΙ το θεμιτό από το αθέμιτο. Ειδάλλως δεν είναι κοινωνίες αλλά “ζούγκλες”.-

    Αν οι «ορισμένες προυποθέσεις» θεωρούνται δεδομένες και απαράβατες (απο οποιους* και αν τέθηκαν), ερωτώ, ποια θα ήταν η εξέλιξη μας?

    *Η θρησκευτική οριοθέτηση των κοινωνιών προκειμένου να στηρίξει την ανυπαρξία της έχει δομήσει τέτοιες αντιλήψεις…
11. 

    ladida
    

    12. Φεβ, 2009

    @Γιάννης, «ξόρκι» μμμ παπαδοπαίδι θάσαι, «πολύ εύκολο» Σ(Φ)ΥΡΙΖΑ θάσαι, παπαδοπαίδι+Σ(Φ)ΥΡΙΖΑ=ερωτικός ΔΕΝ είσαι, άρα να περάσει ο επόμενος
    Είπαμε βαριέμαι εύκολα και άμα είσαι και του 20+ στα Θρησκευτικά … που είσαι άστα, δεν θα τα φτιάξουμε ποτέ …
    @VenusProject, εσύ μου κάνεις, αν και δεν σε ξέρω … φαίνεται ο άνθρωπος !!!
12. 

    koboul
    

    12. Φεβ, 2009

    @Γιάννη, άνευ λόγου και ουσίας η παράθεσή σου, για μια έκθεση, που είμαι σιγουρος πως δεν μπήκες στον κόπο να την επισκεφτείς (απαραίτητο κατ’ εμέ) , πριν μας γράψεις όλα αυτά…
    Είναι απλά μια παράθεση εικόνων και στοιχείων που παρουσιάζονται για πρώτη φορά στο ευρή κοινό, πέρα από ακαδημαϊκές και ιατρικές μελέτες στους αντίστοιχους χώρους.
    Καμία προσβολή στα ανθρωπιστικά θεμέλια της κοινωνίας (???) και γενικά πολύ φασαρία (γκρίνια θα έλεγα) για το τίποτα…
    π.χ. παιδάκι χερι χερι με τον μπαμπά του την περασμένη Κυριακή, παρατηρούσαν τους πνεύμονες 2 ενήλικων εκθεμάτων , του ενός τελείως αγύμναστου και με περιττά κιλά και του άλλου ενός ερασιτέχνη αθλητή, και η στιχομηθεία που έλαβε χώρα ήταν εντυπωσιακή, επικοδομητική και άκρως αποτελεσματική αφού το παιδάκι εκτός από μπάλα που πηγαίνει 2φορές την εβδομάδα, προέτρεψε τον μπαμπά του να το στείλει κολυμβητήριο και στίβο….!!!
13. 

    ladida
    

    12. Φεβ, 2009

    @Γιάννης, τα επιχειρήματά μου είναι ίδια με του @koboul ακριβώς
14. 

    Γιάννης
    

    12. Φεβ, 2009

    @ ladida, τουλάχιστον γελάσαμε, γιατί είχα αρχίσει ν’ ανησυχώ … καταλαβαίνεις, μπουχτισμένος ο ένας, βαριεστημένη εσύ, ε, σκέφτηκα, κοιτάξτε παιδιά να βγείτε για full fun κι αφήστε καλύτερα τις πτωματολαγνικές εκθέσεις

    @ venusproject, τα θεμέλια των σύγχρονων κοινωνιών είναι ανθρωπιστικά. τιλτ. περί αυτών μιλήσαμε. τιλτ. τα ζητήματα αυτά θέλουν προσοχή. btw και οι ναζί, που πρέσβευαν τη λατρεία του θανάτου ομού μετά των ισπανών φασιστών του viva la muerte, την ανατροπή των ανθρωπιστικών θεμελίων των σύγχρονων κοινωνιών είχαν σημαία τους. και τιλτ.

    @ koboul, παραλίγο να συγκινηθώ, αλλά καλά, άμα ο ταλαίπωρος ο μπέμπης χρειαζόταν να δει … επεξεργασμένο πτώμα κινέζου χοντρομπαλά για να ξεκινήσει να παίζει μπάλα, κλάφτα χαράμπαλε! μάλλον ψυχοδόκτορα έπρεπε πρώτα να δούνε οι γονείς του

    σας φιλώ
15. 

    koboul
    

    12. Φεβ, 2009

    @Γιάννης, παραποιείς και αυτά που γράφουμε, οπότε μάλλον δεν πρέπει να σε παίρνουμε στα σοβαρά καθόλου…
    Ποιος μίλησε για μπέμπη( που μιλάει κιόλας ), ποιος έγραψε ότι θα ξεκινήσει ΤΩΡΑ μπάλα, και γενικά ποιος νομίζεις ότι ήθελε να σε συγκινήσει… ε????
    Είσαι κακός θεατρίνος ακόμα και στα λόγια…. είσαι μακράν αλλού…άστο καλύτερα….κοιμήσου με τον ανθρωπισμό σου, κ άσε εμάς τους ΑΠΑΝΘΡΩΠΟΥΣ να δείχνουμε στα παιδιά τα ΠΑΝΤΑ !!!!!
    Γεια σου ( κ όχι στο επανειδήν…!)
16. 

    ladida
    

    12. Φεβ, 2009

    @Γιάννη μου το μαντήλι σου, που τόχεις λερωμένο (μιλάμε για σγόρτσα),
    δεν σου αρέσει χρυσό μου η έκθεσις? να τηλεφωνήσω να την κλείσουν, να τα μαζέψουν τα πτώματα και να τα πάνε σε άλλη παράγκα, το λύσαμε αυτό? γιατί εδώ το voices.gr, έχει τέτοιες δυνατότητες και διασυνδέσεις, εγώ θα τα κανονίσω, προσωπικώς, μην σκιάζεσαι, στις 19:30′ το ζήτημα θα έχει λήξει, μήπως θέλεις να εισηγηθώ να μην πάει και πουθενά αλλού, να σταματήσει τελείως? Πέστο και έγινε, εμείς εδώ όλα θα στα λύσουμε … όλα γιατί από σένα δεν βλέπω φως: «45 Γιάννηδες ενός κοκκόρου γνώση», δεν σε αφήνει αυτό, σε κυνηγάει χρυσό μου, τί να κάνεις και εσύ?
    Αλλά, 1. άσε τους Κινέζους (εγώ χοντρομπαλά Κινέζο δεν έχω δει ποτέ, κομψότατοι είναι οι άνθρωποι, αλλά κατά βάθος η έκθεση σου αρέσει, γιατί, γιατί είπες το «χοντρομπαλά», ξέρεις για τους διαχωρισμούς και τί πραγματεύεται η έκθεση, είσαι και ρατσιστής όμως, σε έχουν βάλει οι … dangerfew, στο τρόκολο, αμέσως το κατάλαβα)γιατί θα σε δώσω στους Κινέζους και εκεί δεν έχει θεωρίες να τους πεις, δεν έχει «μάνα σου, πατέρας σου», εκεί έχει ΠΡΑΞΗ κατευθείαν (επί του πρακτέου σε χρόνο μεδέν) 2. viva la muerte για να μάθεις να φέρεσαι και 3. δεν θέλω γέλια, μόνο κλάματα και ούτε φιλιά και «σάλια μπάλια» είναι too dangerous όλα αυτά, εϊ και ξεκόλλα λίγο, γεροντοκόρη σε βρίσκω και δεν λέει …
    Τί είναι και αυτό το πράγμα όμως ε? «Δυσκοίλιοι», «Γεροντοκόρες» στον Αγ. Παντελεήμονα (βλ. voices.gr), δεν έχω παράπονοΝ, ούτε ουζάδικο στην Πειραϊκή να ήταν, τέτοια ποικιλία … (στο ουζάκι το μυαλό μου κάθε τέτοια ώρα, απαπαπα …)
17. 

    Γιάννης
    

    12. Φεβ, 2009

    @ ladida, είδες όμως που σε ξύπνησα και σου φύγανε οι βαριεστημάρες; Να λέμε και κανένα ευχαριστώ, έτσι;

    Λοιπόν, αν κανονίσεις να κλείσει στις 19:30′ είμαστε ΟΚ. Και στις 19 sharp δεν θα ‘χω παράπονο. Ελπίζω μόνο να μην έννοείς για τις 30 Φλεβάρη! Γιατί από λόγια εδώ (που δεν έχει τις … «κατευθείαν πράξεις» α λα China), χορτάσαμε.

    Μου έχει κάνει όμως εντύπωση που, ενώ θέλεις να δείχνεις τόσο cool, σε έχει πιάσει μια μανία με τις ταμπέλες: τι παπαδοπαίδι, τι οικολόγο, τι σ(φ)ύριζα, τι αναχρονιστικό, τι ρατσιστή, τι βαλτό, και τι δεν πάσχισες να μου κολλήσεις. Γιατί τόση αγωνία; Ξέρω ότι προκαλώ ταραχή στο πέρασμά μου αλλά όχι κι έτσι Ουπς! Σόρι που έβαλα γελάκι, είπες ότι απαγορεύεται.

    No hard feelings πάντως. Είμαι … πτώμα. Στην κούραση. Λες να με πολυμερίσουν οι δικοί σου;
18. 

    ladida
    

    12. Φεβ, 2009

    Με τόσα που σου κανόνισα αυτό σου έλειπε να έχεις και hard feelings, θα ήσουν τουλάχιστον αχάριστος …
    Όσο για τις ταμπέλες, έχεις δίκιο αλλά μου έχει μείνει, ο μπαμπάς μου είχε κατάστημα κα έφτιαχνε «Ταμπέλες – Επιγραφές» ήταν και cool χαρακτήρας και του μοιάζω, αυτό είναι όλο …, το δε «δεν θέλω γέλια μόνο κλάματα» είναι ατάκα από ταινία, αλλά δεν σε κόβω για σινεφίλ, δεν ξέρω κιόλας σας αφήνουν να βλέπετε ταινίες άραγε?
    Έϊ κρατήσου όρθιος μέχρι τις 19:30′, γιατί σε βλέπω στην έκθεση και όχι … εν κινήσει
    Υ.Γ. μεταξύ μας, άκου τον tsaou, κάνε λίγο sex πού και πού και θα αρχίσει να σου αρέσει και η έκθεση, θα μας θυμηθείς
19. 

    la-di -da
    

    12. Φεβ, 2009

    1.»δεν ειναι κ τοσο ασχημο να γνωρίζεις το σώμα σου.»

    Μήπως ν’αρχίσω να αυτογδέρνομαι?)

    2.»το σώμα μας είναι το σώμα μας και το αγαπάμε, αλλιώς ζήτω που καήκαμε …»

    …τώωωωρα, ακόμη να το ακούσεις το ζήτω

    3.»Καμία προσβολή στα ανθρωπιστικά θεμέλια της κοινωνίας (???) και γενικά πολύ φασαρία (γκρίνια θα έλεγα) για το τίποτα…»

    Μα ναί ρε παιδιά πως σας πέρασε από το μυαλό η προσβολή, τι στο καλό, έναν από τους χιλιάδες εκτελεσμένους Κινέζους τον βαλσαμώσαμε και τον στήσαμε να κάνει ανάποδο ψαλίδι, που στο διάλο την είδατε την προσβολή?

    έχει κι άλλα αλλά βαριέμαι το copy-paste.
    Να ρωτήσω?
    σας πληρώνουν ή είστε απλά οι παλιοί καλοί μαλάκες που αγοράζουν οτι παπάρα τους πλασάρει το TV show?
20. 

    Ο ΓΚΡΙΝΙΑΡΗΣ
    

    12. Φεβ, 2009

    εγώ πήγα στην έκθεση και ήταν πολύ ωραία. Θα ξαναπάω.
    Να πας και εσύ.
    Αυτά τα άσχημα για την έκθεση τα λένε κάτι θρήσκοι και κάτι κομμουνισταί.
    Είναι κακοί άνθρωποι, δεν κάνουν σεξ όπως εμείς και όλα τους φταίνε.
    Όσοι κάνουν σεξ, πρέπει να πάνε στην έκθεση για να γνωρίσουν το σώμα τους καλύτερα, και έτσι θα κάνουν ακόμη καλύτερο σεξ.
    Είναι ωραίο να κάνεις σεξ και να γνωρίζεις πού είναι το πνευμόνι και που η σπλήνα, και ειδικά αν το σκέφτεσαι εκείνη την ώρα. Κάνεις καλύτερο σεξ έτσι, κυρίως αν έχεις προβλήματα πρόωρης εκσπερμάτωσης. Σου κόβεται η φόρα, και η απόλαυση της κοπέλας διαρκεί περισσότερο από το σύνηθες μονόλεπτο.
    Το δοκίμασα. Μετά την έκθεση γνώρισα το σώμα μου και κάνω καλύτερο σεξ.(αν και προς το παρόν ασκούμαι μόνος μου)
    Χίλιες και μια καλύτερο .
    Να πάτε να δείτε την έκθεση άσχετοι (με το σεξ) μπας και καταλάβετε τι σας γίνεται.
    Ελπίζω να σας αφήσουν να πάτε αυτοί οι συντηρητικοί κακοί που δεν σας αφήνουν.
21. 

    koboul
    

    12. Φεβ, 2009

    Μακάκα, @la-di -da, εσύ μας πληρώνεις και δεν το ξέρεις !!!
    Που θα μας κάνεις και μαθήματα κοπι πειστ…
    Κάτι τέτοια ψάρια σαν και εσενα περιμένουμε να τσιμπήσουν για να πλουτίσουμε!
    Ουουουουουσσσσσσσσττ
22. 

    Γιάννης
    

    12. Φεβ, 2009

    @ ladida, πολύ φοβάμαι ότι μου κρύβεις πως ο μπαμπάς σου ήτανε κνίτης. Βγάλτο από μέσα σου.

    Λοιπόν, λίγο σοβαρά, ο λόγος που, όπως είπα η χρησιμοποίηση νεκρών σωμάτων επιτράπηκε μόνο στο ιατρικό-θεραπευτικό πλαίσιο – και δεν αφέθηκε έρμαιο ψευτοκαλλιτεχνών και ψευτοεπιστημόνων -, δεν είναι της πλάκας, ούτε νεφελώδης, για να τον προσπερνάμε με τραλαλά. Στηρίζεται στην αναγνώριση της μοναδικότητας του κάθε ανθρώπου, η οποία αποτελεί κεντρικό στοιχείο του ανθρωπισμού στην αντίθεσή του με το μεσαιωνικό δεσποτισμό, και φυσικά κεντρικό στοιχείο της δημοκρατίας, που αποτελεί πολιτική έκφρασή τού ανθρωπισμού. It’ s classic. Δεν είναι λοιπόν τόσο απλό να παίζουμε με τέτοια πράγματα. Κι αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό εάν καθήσεις και ξεκουραστείς ωραία-ωραία, σού φύγει η βαριεστημάρα και το μπούχτισμα, και κοιτάξεις τι συμπεριλαμβάνεται στο πακέτο. Τη δίαιτά μας καλό είναι να την ψιλοπροσέχουμε, με δυο λόγια.

    Τώρα σε αφήνω να συνεχίσεις με τη ταμπελοποιϊα, αν αυτό σε χαλαρώνει. Αλλά για να έχει γούστο, θέλει και λίγη επινοητικότητα η ρημάδα, έτσι; Να, το άλλο παλικάρι με αποκάλεσε «κακό θεατρίνο». Ωραίο! Βρες κι εσύ κάτι καινούργιο λοιπόν!

    Καληνυχτίζω.
23. 

    ladida
    

    12. Φεβ, 2009

    εγώ το μόνο που θέλω να πω, και αυτό γιατί προσβάλει την οικογένειά μου, είναι να μην ξαναπιάσει ποτέ κανείς τον βαλσαμωμένο κινέζο, που κάνει ψαλίδι, στο στόμα του, γιατί ήταν ανιψοκουνιάδος μου, από την μεριά, του Κνίτη, πατέρα μου. Και έλεος …. το στανιό μου …, θέτε να πάτε, παέντε, δε θέτε, καθήστε στα αυγά σας. Θέτε να κάνετε κάτι για να σταματήξει η έκθεση, Αϊντε μαζόχτε τα πτώματα, σπάστε τα και μπείτε μέσα, πάρτε τον κινέζο ανιψοκουνιάδο μου και κάντε τον μπλάστρι, αλλά τις θεωρίες ναι εντάξει «καταπατώνται τα δικαιώματα …» κάντε κάτι εσείς που το βλέπετε έτσι να αλλάξει, μια έκθεση για την οποία διαφωνείτε μπορείτε να την τελειώσετε, έλεος, αλλά αυτά θέλουν τρέξιμο, όχι γράψιμο, αμέστε στο καλό σας λοιπόν … Αυτά και σας εύχομαι ένα σέξυ Σαββατοκύριακο !!!
24. 

    Γιάννης
    

    14. Φεβ, 2009

    @ ladida, κλαπ κλαπ κλαπ, με … αποπλήκτρωσες! Δεν είσαι όμως εντάξει. Είχες πει ότι θα την έκλεινες εσύ τη ρημάδα. Τι έγινε; Σ’ έφαγε το … γράψιμο;

    υ.γ. Το ‘βγαλες όμως από μέσα σου.
25. 

    ladida
    

    16. Φεβ, 2009

    @Γιάννης, άλλαξα γνώμη, πήγα να την κλείσω αλλά με συνεπήρε η πτωμαϊνη και μια και δεν είμαι και ο πιο σταθερός χαρακτήρας, αποφάσισα ότι η πτωμαϊνη με κάνει να αισθάνομαι πιο ζωντανή, άρα ναι, το «βγάζω από μέσα μου» και κάνω πάσα σε εσένα – εσάς, όποιον τελοσπάντων έχει αντίθετη γνώμη, κάντε τα κουμάντα σας, εγώ και ο βαλσαμωμένος κινέζος ανιψοκουνιάδος μου, από την μεριά του Κνίτη πατέρα μου, γουστάρουμε, για να στο πω στην μαλλιαρή μπας και το καταλάβεις. Αρχίστε τις διαμαρτυρίες λοιπόν, και από καρδιάς σου-σας εύχομαι ότι καλύτερο !!!
    Άσε που σκέφτηκα και τα λόγια του Σουρρή: «άμα πεθάνω χέσε με, τα κόλυβά μου φάτα και πάλι ξαναχέσε με και πάλι ξαναφάτα» και άφησα τα πτώματα εκεί, στα αυγά τους και ο καθείς ας πράξει κατα βούλησιν, αυτά Γιάννη μου και να μου προσέχεις το μαντήλι σου, το έπλυνες?
26. 

    Γιάννης
    

    16. Φεβ, 2009

    @ ladida, αμ έτσι πες μου! Κι έλεγα κι εγώ, από πού μυρίζει πτωμαϊνη εδωμέσα;

    Καλή βδομάδα!
27. 

    ladida
    

    16. Φεβ, 2009

    @Γιάννης, επίσης και να αερίζεις τα ρούχα σου συχνά …
28. 

    ladida
    

    27. Φεβ, 2009

    @Γιάννης, ορίστε, ακολούθα το παράδειγμά τους αφού έχεις αντίρρηση, τράβα το στα άκρα και άσε τις κλάψες … :

    «Η πολωνική Δικαιοσύνη εξετάζει τη νομιμότητα της πρωτότυπης, αλλά και αμφιλεγόμενης- έκθεσης «Bodies», η οποία παρουσιάζει αληθινά ανθρώπινα σώματα και μεμονωμένα όργανα.
    Η υγειονομική υπηρεσία της Πολωνίας ζήτησε τη διεξαγωγή έρευνας, υποστηρίζοντας ότι παραβιάστηκαν οι νόμοι για την ταφή και το σεβασμό προς τους νεκρούς.
    «Ο άνθρωπος ποτέ δεν εξαφανίζεται, ο άνθρωπος είναι ιερός. [...] Ένας νεκρός απαιτεί σεβασμό, πρέπει να του συμπεριφέρεται με σεβασμό» δήλωσε ο αναπληρωτής γενικός επιθεωρητής της υγειονομικής υπηρεσίας, Γιαν Οργκελμπραντ.
    Τα ανθρώπινα σώματα και τα μεμονωμένα όργανα που παρουσιάζονται προέρχονται από τα εργαστήρια του ιατρικού πανεπιστημίου Dalian Ρlastination της Κίνας.
    Tα ανθρώπινα σώματα ανήκουν σε ανθρώπους που είτε ήταν δωρητές σώματος, είτε η σορός των οποίων δεν ζητήθηκε από τους οικείους τους, έχουν πεθάνει από φυσικά αίτια, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις είναι προφανή και τα ιατρικά προβλήματα που αντιμετώπιζαν.
    Η έκθεση παρουσιάζεται σε πολλά μέρη του κόσμου, ανάμεσά τους και στην Ελλάδα, όπου τελεί υπό την αιγίδα του Εθνικού Οργανισμού Μεταμοσχεύσεων. Περισσότερα από 200 εκθέματα παρουσιάζονται σε αυτήν την έκθεση.»

    πηγή: http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=990684&lngDtrID=253
29. 

    ladida
    

    12. Μαρ, 2009

    Είμαι λίγο μπερδεμένη μέσα μου με αυτή την έκθεση. Εγώ την είδα δις. Όμως μια φίλη, που πολύ εμπιστεύομαι πήγε την Τρίτη (το λέω γιατί παραλίγο να πάω και εγώ, τρις δηλ.) και όταν συζητούσαμε για αυτό είπε, ναι ήταν πολύ πολύ καλή, αλλά κατ’ ουσίαν ήταν ένα «αυτό», έτσι είπε χαρακτηριστικά, «ανατομίας, αν έλεγες στον κόσμο ότι είναι ανατομία στην ουσία λίγοι θα ενδιαφέρονταν, τώρα όμως όλοι τρέχουν σαν τους τρελλούς. Μετά από συζήτηση με κάποιον φίλο, που επίσης εμπιστεύομαι, είπε και αυτός ότι ναι αυτό είναι απλά είναι πλασαρισμένο άψογα ΚΑΙ ΝΑΙ, Ω ΝΑΙ λέγω ΟΛΑ είναι marketing ΟΛΑ και τα BODIES, όχι ότι δεν το ήξερα … αλλά όταν ΑΞΙΖΕΙ κάτι «τσιμπάμε-μπάω» άρα όλα μέλι – γάλα !!!
    Θα ξαναπάω standard !!!
30. 

    tsaou
    

    12. Μαρ, 2009

    Τώρα μπορώ να πω κι εγώ τη μαλακια μου αφου έκανα κ εγώ την βόλτα μου ανάμεσα στα τρομακτικα, μακαβρια, αηδιαστικα και δεν ξερω πως αλλιως χαρακτηριστηκαν απο πάνω, ανατομικά παρασκευάσματα!

    Το σίγουρο ειναι πως δεν σου περναει ασχολιαστη. Ακουγα πολλους να λένε πολλα και τα περισοττερα σαχλαμάρες. Μεγαλο κενό της έκθεσης ήταν η παρουσιαση. Πιστευω πως το λιγοτερο θα επρεπε μια εισαγωγη σε οποιον αποφασιζει να την δει. Οι τεχνικες τους ειναι απλα πολυ μπροστα για να μας αφηνουν αδιαφορους. Εχουμε να κάνουμε με την αιχμη της εξελιξης σε αυτον τον τομεα.

    Εχω διαβασει απο τουλαχιστον 7-8 άτλαντες ανατομιας μα πουθενά δεν βρήκα κατι τοσο τέλεια παρασκευασμενο

    Ενδεικτικα θα σας πω οτι ενας απο τους πιο καλους ατλαντες χειρουργικης που πλησιαζει λιγο στην εκθεση bodies έκανε πάνω απο 20 χρονια για να τελειοποιηθει αλλα και πάλι δεν φτάνει σε παρασκευη τα εκθέματα αυτα.

    Πέρα απο το τεχικό κομμ΄τι τωρα. Ειναι ενας καλος λογος να σεβαστούμε αυτο που εχουμε και να το δουμε με αλλο ματι. Να καταλαβουμε ποσο περιπλοκη μηχανη ειναι αυτη που θα κουβαλαμε για 70-80 χρονια. Ενα τέλειο σε λειτουργια σύνολο με πολλα υποσυνολα εξαιρετικα απαιτητικα και με ακριβεια που δεν εχει χωρο για αλλαγες ουτε υπακουει στα δικα μας θελω. Βαζουμε το καυσιμο και τπτ αλλο. Ολα τα αλλα τα κανει μονο του. Εμεις εχουμε μεινει στο απ εξω μονο. Στο ευκολο και κατευθυνομενο.
    Η ζωη υπαρχει και περναει απο μεσα μας. Τελος.-
31. 

    Marino
    

    25. Μαρ, 2009

    Βρε μανία να διαβάζω και να σχολιάζω παλιά threads,νισάφι πια! Συμπεράσματα από την ανάγνωση των σχολίων:Ξέρετε πόσο σας αγαπώ και σας εκτιμώ,γεγονός είναι πάντως(κατ’ εμέ)πως του την πέσατε λίγο απότομα του «Γιάννης» στην αρχή,δεν τον είδα τον άνθρωπο προσβλητικό,την αποψή του στήριξε και ενίοτε με χιούμορ.Όχι σαν κάτι άλλους(σε άλλα threads) που χρησιμοποίησαν και καλά ευγενικές φράσεις για να ρίξουν την προσβολή σύννεφο(καλοί μου άνθρωποι,όποιος διαφωνεί και δεν μας ψηφίzει είναι προφανώς χρήστης ουσιών,οk?)

    Δεν μπορώ να μην προσθέσω οτί κυριολεκτικά έλιωσα(«ROFL rl» το λεν’ τ’ αγγλάκια,σωστόστ? ) με το post του «Ο ΓΚΡΙΝΙΑΡΗΣ».’Οτι και να υποστηρίζει κανείς για το θέμα,από χιουμοριστική άποψη το κειμενό του ήταν απλά epic,ωραίος
32. 

    ladida
    

    30. Μαρ, 2009

    Αυτά είναι τα ωραία: η διαφωνία και η συζήτηση !!!!

    Αντιρρήσεις για την έκθεση

    Η έκθεση «Bodies» έχει εγείρει συζητήσεις και δυσαρέσκειες σ’ όλο τον κόσμο, εξαιτίας των αληθινών ανθρώπινων πτωμάτων που χρησιμοποιεί ως εκθέματα.
    Στην Ελλάδα, όπου η έκθεση λειτουργεί στην «Τεχνόπολι» από αρχές Φεβρουαρίου έως αρχές Μαΐου, η πρώτη οργανωμένη αντίδραση θα γίνει σήμερα στις 7 μ.μ. στο αίθριο της ΑΣΚΤ (Πειραιώς 256).
    Εκεί έχει προγραμματιστεί μια «Ημερίδα/Εργαστήρι Αντι-σώματα», όπου θα παρουσιαστούν οι αντιρρήσεις για την έκθεση – «πείραμα αναισθητοποίησης βασικών αντιστάσεων στο απάνθρωπο, στο οποίο χρειάζεται συγκροτημένος και πολύπλευρος αντίλογος», όπως αναφέρεται σε σχετική ανακοίνωση.
    Ομιλητές θα είναι οι πανεπιστημιακοί Βασίλης Καραποστόλης και Στέφανος Ροζάνης, η ιστορικός τέχνης Πέπη Ρηγοπούλου, η εθνολόγος Μιράντα Τερζοπούλου και ο Κωνσταντίνος Μίχος.

    πηγή: http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11380&subid=2&tag=8334&pubid=2802796
33. 

    Aris
    

    10. Απρ, 2009

    Ο άνθρωπος στην μακρά πορεία του εξανθρωπισμού του (εάν επιτεύχθηκε ποτέ αυτό αν κρίνουμε εννοιολογικά τη λέξη και απ’ όλα αυτά που υπάρχουν γύρω μας) έχασε τα κανιβαλικά του ένστικτα. Ωστόσο, σίγουρα κάτι υπάρχει μέσα μας, στο είναι μας από τις απολεσθέντες, φρικτές εκείνες ορμές μας.

    Στο γαργαλητό της ανάμνησης εκείνων των ενστίκτων μας θεωρώ ότι ποντάρει η έκθεση Bodies που φέτος τον χειμώνα μας πυροβολεί με τα διαφημιστικά της πόστερ σε κάθε γωνιά της Αθήνας. Δεν μας φτάνουν τα καντηλάκια και τα εκκλησάκια που σε κάθε εκατό μέτρα συναντάμε σε κάθε στροφή κάθε δρόμου και πλέον όχι μόνο στις Εθνικές Οδούς (στην Πειραιώς τα εκκλησάκια τα συναντάς πολύ πιο κοντά από την απόσταση των εκατό μέτρων πλέον), έχουμε πια να μας καλλιεργούν την αισθητική μας και τα πτώματα της έκθεσης Bodies με τα αίματα να στάζουν και τα όργανά τους, πέη, συκώτια, σπάλες να κρέμονται, σαν τα κρέατα που κρέμονται από τα τσιγκέλια στην κρεαταγορά.

    Και μπορεί να γκρινιάζω και να κριτικάρω, αλλά επειδή είμαι και ο πλέον περίεργος άνθρωπος της πρωτευούσης, πήγα στην έκθεση, έσκασα τα 16 μου ευρώ μια Κυριακή πρωί και πήγα. Σχεδίαζα μια Κυριακή με έκθεση και μετά κοψίδια σε κανένα κρεατάδικο εκεί γύρω, αλλά μετά τα μπριζολάκια και τα παϊδάκια των πτωμάτων, το λιγότερο που σκέφτηκα μετά ήταν που να πάω να βρω κανένα ρεστοράν για χορτοφάγους.

    Η αλήθεια είναι ότι δεν μπορώ να καταλήξω πόσο αρνητικός είμαι απέναντι στην έκθεση. Σίγουρα είμαι εντελώς αρνητικός στα παρακάτω:

    1. Στο ότι τα 16 ευρώ είναι όχι πολλά αλλά πάρα πολλά για μία έκθεση, ακόμα και μια έκθεση με πτώματα.

    2. Στο ότι με έμφαση διευκρινίζεται ότι τα πτώματα είναι από Κινέζους, λες και οι Κινέζοι δεν είναι άνθρωποι και ο κινέζος νεκρός είναι πολύ κατώτερος από τον ευρωπαίο. Αναρωτιέμαι εδώ, αν η έκθεση πάει στην Κίνα να εκθέσουν ευρωπαίους νεκρούς ώστε να μην φρικάρουν οι Κινέζοι?

    3. Στο ότι τον χώρο για την έκθεση τον διέθεσε ο Δήμος Αθηναίων και σε ερώτησή μου στο προσωπικό εκεί (εάν ξέρουν και αυτοί σίγουρα) μου ανέφεραν ότι ο χώρος παραχωρήθηκε και όχι νοικιάστηκε στην έκθεση των 16 ευρώ. Οπότε ο Δήμος απλά κάποιον βοηθάει να βγάλει από την υπόθεση πολύ χρήμα ενώ εμείς τον πλερώνουμε χοντρά στους λογαριασμούς μας.

    4. Στο ότι το προσωπικό ήταν πολύ απότομο με τον κόσμο. Απαγορεύονταν οι φωτογραφίες, γιατί τα πτώματα θα ζαλίζονταν από τα φλας, απαγορεύονταν και τα κινητά και στο ζητούσαν στην είσοδο με πολύ αναίδεια, κάτι σαν «κλείστε τα κινητά σας τώρα μην σας κάνουμε εκθέματα».

    Εάν όντως είναι η έκθεση εκπαιδευτική? Οφείλω να ομολογήσω ότι ο καμένος πνεύμονας από το κάπνισμα δίπλα σε ένα υγιή (που όμως και αυτός προέρχονταν από πτώμα!!!) είναι ένας καλός λόγος να κόψεις το τσιγάρο και τα τηγανιτά πνευμόνια …;

    Είχα την τύχη να πέσω πάνω σε μια ομάδα φοιτητών ιατρικής μαζί με έναν καθηγητή τους. Τους έδειχνε τον τάδε τέντωνα πλάι στον τάδε τέντωνα και τον άκουσα να λέει ότι στην σχολή, στο μάθημα ανατομίας αντιστοιχεί ένα πτώμα ανά 100 φοιτητές (?) οπότε είναι αδύνατον να τα δουν έτσι όπως στην έκθεση αλλά επιπλέον ότι τα πτώματά τους δεν είναι σε τόσο καλή κατάσταση μέσα στην φορμόλη όπως τα πλαστικοποιημένα της έκθεσης (και δεν βρωμάνε και τόσο, η φορμόλη είναι αηδιαστική).

    Αυτό το καταλαβαίνω πολύ καλά. Αυτό που δεν καταβαίνω είναι γιατί να πλαστικοποιούμε αληθινά πτώματα και να τα ταξιδεύουμε σε όλον τον κόσμο αντί να τα κατασκευάσουμε κατευθείαν από πλαστικό αλλά πιστά αντίγραφα? Μήπως επειδή τα πιστά αντίγραφα δεν θα ακούγονται διαφημιστικά τόσο φρικιαστικά για να ικανοποιήσουν τον κανιβαλισμό μας?

    Τώρα τι να προτείνω, να μην πάτε στη έκθεση? Εγώ πήγα. Εάν δεν έχετε 16 ευρώ για πέταμα και δεν είστε φοιτητές ιατρικής, να μην πάτε. Πάτε για κάνα κοψίδι καλύτερα.
34. 

    estella
    

    10. Απρ, 2009

    @ Aris: μου κάνει εντύπωση αυτό που λες για το προσωπικό. Εμένα μου φάνηκαν ευγενέστατοι (αν και λίγο σοβαροφανείς λες και έκαναν τι, αλλά πάντως ευγενικοί).
    Όσο για τα κινητά, ζητάνε να τα κλείσεις αφενός για να μην επικρατεί χάος μέσα, αλλά κυρίως γιατί κάνουν παρεμβολές στις συσκευές αυτόματης ξενάγησης (φαντάζομαι τις είδες).

    Με την ευκαιρία, η άποψή μου για την έκθεση είναι ότι αν και μακάβρια, είναι αρκετά ενδιαφέρουσα. Μου άρεσε επίσης το γεμάτο με πεταμένα πακέτα τσιγάρων και καπνών διάφανο κουτί, δίπλα στην προθήκη με τους μαύρους πνεύμονες. Απίστευτος συμβολισμός. Θα προτιμούσα βέβαια, όπως λες κι εσύ, τα σώματα να ήταν πανομοιότυπα πλαστικοποιημένα/τεχνητά αντίγραφα. Νομίζω ότι τότε θα εκπλήρωνε καλύτερα τον εκπαιδευτικό της χαρακτήρα. Αλλά δεν ξέρω αν αυτό είναι τεχνικά εφικτό. Επίσης, θα προτιμούσα τα σώματα να μην μας «κοιτούσαν» με τα μεγάλα μελαγχολικά μάτια τους. Αυτό με σόκαρε πιο πολύ από όλα.
    Δε θα μπω λεπτομερώς στο ηθικό κομμάτι του θέματος, αλλά για μένα η χρήση των σωμάτων αυτών των ανθρώπων, όποιας εθνικότητας και αν ήταν, θα ήταν ηθικά (αλλά και νομικά) επιτρεπτή μόνο αν είχε εξασφαλισθεί είτε η δική τους συναίνεση (εκ των προτέρων εννοείται) είτε των δικών τους. Όπως π.χ. γίνεται με τη δωρεά οργάνων.
    Τώρα, η εντύπωση που μου έμεινε βγαίνοντας; Πρώτα από όλα, είχα κανονίσει μετά να πάω για φαγητό γιατί δεν είχα υπολογίσει η χαζή ότι θα μου κοβόταν η όρεξη. Φυσικά ακύρωσα την κράτηση.
    Επίσης, νομίζω ότι δεν είναι για ζευγάρια. Καθόλου ρομαντική κι επιπλέον αν θαυμάζεις το έτερον ήμισυ για «το απέξω», δε χρειάζεται να φαντάζεσαι και το «από μέσα». Ας συντηρούμε κάποιους μύθους, εκεί είναι η μαγεία άλλωστε.
    Και τέλος, προσωπικά δε θα έπαιρνα μαζί μου παιδί κάτω των 12, γιατί νομίζω ότι κάποια από τα εκθέματα είναι σοκαριστικά. Τουλάχιστον αν κρίνω από τον εαυτό μου ως παιδί, που κάποιες εικόνες δε σβήστηκαν ποτέ από τη μνήμη μου επειδή τότε τις έβλεπα με άλλα μάτια, νομίζω ότι η έκθεση δεν είναι κατάλληλη για παιδιά. Υπάρχουν άλλοι τρόποι να εκπαιδευτούν για το θέμα. Σε ένα κοριτσάκι 11 χρονών δίπλα μου, είδα ζωγραφισμένη τη φρίκη στα μάτια του, παρά τις εξαιρετικές αναλύσεις των γονιών του.
35. 

    ladida
    

    10. Απρ, 2009

    Εγώ πάντως πήγα για φαγητό άφτερ δε μπόντιζ και μάλιστα κρεατικό και ζευγάρι πήγα, ζευγάρι έφυγα … Νομίζω ότι, όχι αν ήταν πλαστικά τα πάντα, δεν θα ήταν το ίδιο, νομίζω. Όσο για τα παιδιά και πάλι σχετικά είναι τα πράγματα … εξαρτάται από το παιδί και πόσο ξέρεις να ζυγίσεις τί αντέχει και τί όχι το παιδί σου και πόσο το έχεις προετοιμάσει για αυτό (για το ο,τιδήποτε) που πρόκειται να δει. Κατά τα άλλα συμφωνώ και τα λες πάντα μια χαρά, μεστά και απλά !!!
36. 

    estella
    

    10. Απρ, 2009

    Αυτό το κρεατικό που λες, με ανατρίχιασε. Μου έφερε στο μυαλό εικόνες τις έκθεσης. Πάλι νηστική θα μείνω σήμερα!
37. 

    ladida
    

    10. Απρ, 2009

    Φάε ένα κεφαλάκι … με «θλιμμένα μάτια» τιμής ένεκεν, «… και τα μυαλά στα κάγκελα …»
38. 

    ladida
    

    22. Απρ, 2009

    Το κλείσιμο της έκθεσης «Bodies» ζητά η γαλλική δικαιοσύνη

    Αντιδράσεις ξεσήκωσε στη Γαλλία η έκθεση «Our Body» με τα αληθινά σώματα νεκρών ανθρώπων, που παρουσιάζεται και στην Ελλάδα.

    Όπως αναφέρει η Ελευθεροτυπία, την Τετάρτη, με απόφασή της η γαλλική δικαιοσύνη ζητά από τους διοργανωτές να διακόψουν εντός 24 ωρών την έκθεση που εγκαινιάστηκε στο Παρίσι τον Φεβρουάριο, εξαιτίας των αμφιβολιών που εξέφρασαν ανθρωπιστικές οργανώσεις για τη «σκοτεινή» προέλευση των νεκρών σωμάτων.

    Η διοργανώτρια εταιρεία υποστηρίζει ότι τα σώματα προέρχονται από ιατρικές σχολές της Κίνας και είναι έτοιμη να προσβάλει την απόφαση του γαλλικού δικαστηρίου.

    Έντονες αντιδράσεις, κυρίως για την ηθική διάσταση της έκθεσης νεκρών, υπήρξαν και στην ελληνική εκδοχή της διοργάνωσης με τίτλο «Bodies».

    http://www.in.gr/news/article.asp?lngEntityID=1006599&lngDtrID=253
39. 

    sarah
    

    02. Μάι, 2009

    ξέρει κανείς μέχρι πότε θα διαρκέσει ? αρχές μαϊου αλλά…. μέχρι ποτέ; επίσης τι ώρες είναι ανοιχτή η έκθεση? please help..
40. 

    ladida
    

    02. Μάι, 2009

    @sarah, έπεσες πάνω στην μέρα που «εφημερεύω» στο voices, οπότε voila (θα χαρούμε να έχουμε τις εντυπώσεις σου):

    Η έκθεση Bobies, Ένα ταξίδι στο ανθρώπινο σώμα, φιλοξενείται στην Τεχνόπολη του Δήμου Αθηναίων, από τις 7 Φεβρουαρίου έως τις 10 Μαίου 2009.
    Παρουσιάζονται 217 εκθέματα , 17 ολόκληρα σώματα και 200 όργανα από τα εργαστήρια του Ιατρικού Πανεπιστημίου Dalian Plastination της Κίνας. Οστά και ζωτικά όργανα, αγγεία, μύες και ο νευρικός ιστός εν ώρα δράσης, με σκοπό να γίνει αντιληπτό πως λειτουργεί το ανθρώπινο σώμα.
    Τα σώματα ανήκουν σε ανθρώπους που είτε ήταν δωρητές σώματος, είτε η σορός των οποίων δεν ζητήθηκε από τους οικείους τους. Πέθαναν από φυσικά αίτια ή λόγω ασθενειών που αντιμετώπιζαν. Η τεχνική που χρησιμοποιήθηκε για τη συντήρησή τους ονομάζεται Πολυμερής Συντήρηση με βασικό υλικό την υγρή σιλικόνη, οι ειδικές επεξεργασίες της οποίας διατηρούν τον ανθρώπινο ιστό και το κυτταρικό επίπεδο. Περισσότερες πληροφορίες http://www.bodiesinathens.gr/
    Τεχνόπολις:Πειραιώς 100, Γκάζι, τηλ. 210 3453548
    Ημέρες και ώρες λειτουργίας: Κυριακή έως Πέμπτη 10.00-20.00, Παρασκευή και Σάββατο 10.00-22.00
    Τιμές εισιτηρίων: 16ευρώ, 12ευρώ παιδικά ,Γκρουπ (άνω των 10 ατόμων): 10€
    Σχολικά γκρουπ: 8€ Οικογενειακό έως και 5 άτομα (2 ενήλικες και έως 3 παιδιά): 44€

    πηγή: http://www.athina984.gr/node/37770
41. 

    MrSoul
    

    04. Μάι, 2009

    Μέχρι 28 Ιουνίου.
42. 

    ΓΙΑΝΝΗΣ
    

    02. Ιουλ, 2009

    Παρακαλείται όποιος εχει το οποιοδηποτε υλικο απο τη εκθεση και μπορει να το πουλήσει ή να μου πει πως μπορω να το δω για να το αγορασω. Ας μου στείλει ενα email διοτι δεν προλαβα να παω. Στην εκθεση πουλουσαν τετοι υλικο. Ευχαριστω.